نکاتی دربارۀ تاریخ اجتماعی ایران
تاریخ ایرانِ پس از اسلام- عموماً – «تاریخ انقطاع» است و ما -بار ها-مجبور شدیم که از «صفر» آغاز كنیم؛ بی‌هیچ خاطره‌ای از گذشته، بی‌هیچ...
کلمات کلیدی : علی میرفطروس
انقلاب اسلامی و ضرورت بازاندیشی (بخش دوم)
مبارزۀ من، با زمان بود که شاید اکنون همه متوجۀ مفهوم و هدف آن بشوند و دریابند که چرا انقلاب در سال ۵۷ وقوع یافت...
انقلاب اسلامی و ضرورتِ بازاندیشی
سرشت و سرنوشت تحوّلاتِ سیاسی ایران معاصر (از تبعید رضاشاه تا تضعیف و سقوط دولت مصدّق و سرنگونی محمدرضا شاه) را نمی‌توان فهمید مگر اینکه...
ضرورت تشکیل «کمیتۀ نجات ملّی»
محمدعلی فروغی: -ایران باید در محافل بین‌المللی صدا داشته باشد...
نگاهی نو به جنبش بابک خُرّمدین، بخش پنجم
«یک روز شاهی بِه از ۴۰ سال بردگی است. مهم نیست که زنده بمانم یا بمیرم، هر جا که باشم یا از من یاد شود،...
کُشتارِ میدان ژاله و طرح یک پُرسش!
ایدئولوژی‌های تمامیّت‌خواه (فاشیسم، استالینیسم و بنیادگرائی اسلامی) در سودای تسخیر قدرت سیاسی به هر شیوۀ ممکن اقدام می‌کنند. این ایدئولوژی‌ها «ارزش»ها و «اخلاقیّات» خود را...
نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش چهارم)
خُرّمدینان هیچ‌چیز را بمانند شراب متبرّک نمی‌دانند...
عبور از ۲۸ مرداد ۳۲
اگر تجدّد (مدرنیته) را به معنای رشد ذهنیـّت نقّاد و پرسشگر بدانیم، آنگاه شك كردن و به پرسش گرفتن باورهای رایج در بارۀ برخی رویدادها...
نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش سوم)
آن‌کس که زندگی و برازندگی می‌آموزد؛ بندگی نمی‌آموزد. (سخن منسوب به بابک خطاب به پسرش)...
نگاهی نو به جنبشِ بابک خُرّمدین (بخش دوم)
از آغاز تسلّط تازیان، ایرانیان کوشیدند تا با شیوه‌های مختلف به تجدید آیین قدیم خود بپردازند، قیام قرمطیان، سُنباد و بابک خرّمدین ازجملۀ این شیوه‌ها...