مشروطیت Archives < صفحه 2 از 6 < لیبرال دموکراسی

روح عصر سپهسالار حکومت قانون ‌است‌: نظم قانونی‌ برقرار گردد، حقوق اجتماعی‌ مردم‌ شناخته ‌شوند، حد قدرت‌ دولت ‌معین ‌باشد و اداره‌ مملکت‌ بر اصول‌

سیاستمداران خارجی که اصلاً طرفدار پیشرفت و توسعه ایران نبودند، متوجه آنچه شده‌اند که شاه برای کشور ما انجام داده است. و مهم‌ترین نکته این

رضاشاه نیز مانند بسیاری از رهبران مترقی زمان، پیشرفت ایران را در اعمال قانون از بالا به پایین می‌جست که صدالبته موفق نیز بود.

اساس‌ فلسفی‌ دولت‌ مشروطه‌، نظریه‌ی‌ حقوق‌ طبیعی‌ بود كه‌ در قرن‌ هجدهم‌ از طرف‌ جان‌ لاك‌ در واكنش‌ به‌ اندیشه‌های‌ ماكیاوللی‌ و هابز كه‌ در

مراد از روشنفکر در کاربرد غیر روسی آن، کسی است که بر پایه‌ی‌ آموخته‌های‌ خود از دانش‌ها و ایده‌های مدرنیته، به‌ بازنگری‌ و گسترش‌ فرهنگ‌

داریوش همایون با تمامی بن بستهایی که عارض فرهنگ و سیاست ایران زمین شده و استحاله ای را بر این مرزوبوم تحمیل نموده است،

اصول‌گرایان در بیان ایده‌های خود به لحاظ تشابه زبانی میان متافیزیک و شهودات شخصی بیش از هر گفتاری از آموزه‌های دینی بهره‌مند می‌شوند و دین

مسئله ماهیت دمکراتیک نظام پادشاهی و سلطنت ملی در روزهای اخیر یک‌بار دیگر میان بخشی از فعالین سیاسی موردتوجه قرارگرفته است. اساس نگاه به این

دموکراسی مجموعه‌ای از اصول و روش‌ها است که از آزادی انسان دفاع می‌کند؛ دموکراسی نهادینه شدن آزادی است. دموکراسی بر پایه حکومت اکثریت و حفظ

آزادی مطبوعات از حقوق مسلم و غیرقابل تغییر شهروندان است و بدون آزادی مطبوعات، جامعه‌ای گنگ و عاری از حق، ارمغان نظام‌های سیاسی چون جمهوری